Le « Chu Zhen Xun » explore les origines les plus profondes de l'univers. Comment l'univers a-t-il donné naissance à « toutes choses » à partir du « néant » ?
Tous les êtres vivants sont divisés en Yin et Yang : le corps est Yin, l'esprit est Yang. Prenons l'exemple du rêve du papillon de Zhuangzi : quand vous êtes un humain, soyez-le pleinement ; quand vous êtes un papillon, soyez-le pleinement. Seul le présent peut être saisi.
Pour vivre vraiment l'instant présent, il faut abandonner son intellect, garder une nature simple et porter le « Dao » en soi. Soyez aussi souple que l'eau, peu importe les circonstances. Si le Dao habite votre cœur, vous agirez avec aisance, quel que soit l'état de votre corps.
Cœur (Xin) : Pensées, facilement troublées par les désirs, liées au corps.
Esprit (Shen) : Influence du cœur, mais capable de s'en détacher.
Le cœur humain doit être comme un miroir pur, reflétant la réalité sans y projeter ses propres idées.
Toute chose provient de l'Être ou du Non-être.
• Ciel - Dao (La Vertu apparaît quand le Dao est perdu)
• Terre - De / Vertu (La Bienveillance apparaît quand la Vertu est perdue)
• Homme - Morale (Les rites apparaissent quand la justice est perdue)
La morale et la justice sont parfois des voiles pour la vanité ; à l'origine, elles n'existent pas en tant que concepts séparés. Sans le haut, il n'y a pas de bas. Les corps se ressemblent, mais les esprits diffèrent. Un esprit pur n'est pas esclave des désirs et agit selon sa juste mesure.