易経の三つの形
1. 連山 夏朝
☶ [艮]（山）を首卦とする。当時の部族が抱いていた大山への畏敬の念を反映。
2. 帰蔵 殷（商）朝
☷ [坤]（地）を首卦とする。万物が大地に帰蔵（収蔵）されることを象徴。
3. 周易 周朝
☰ [乾]（天）を首卦とする。唯一完全な形で現代まで伝わる易経。
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周易の由来と進化
卦辞は周の文王が、爻辞は周公が記したとされる。難解な卦爻辞を解説するため、儒学者が「十翼」（説卦伝を含む）を執筆した。
前漢の時代
- 焦氏易林 (焦贛)：初めて十干十二支と易経を結合させた。
- 京氏易伝 (京房)：「八宮分卦」を創始し、六十四卦に干支を納めた（納甲）。
唐・宋の時代
- 李虚中命書 (唐)：人の生年月日（三柱）を用いて人事を予測した。
- 淵海子平 (北宋)：徐大升が整理し「時柱」を追加。「四柱推命（八字）」の体系を確立。
- 太極と先天図：周敦頤が太極図を、邵雍が「先天八卦図説」を発展させた。
説卦：天地人と陰陽
六画卦（大成卦）の構造は、下から上へ「三才」に分けられる：
• 上爻・五爻は天： 陰陽を分ける
• 四爻・三爻は人： 仁義を分ける
• 二爻・初爻は地： 剛柔を分ける
📖 クリックして展開：聖人、易を作る (原文と解説)
昔者聖人之作易也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻。和順於道德而理於義，窮理盡性以至於命。
昔者聖人之作易也，將以順性命之理，是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義，兼三才而兩之，故易六畫而成卦。分陰分陽，迭用柔剛，故易六位而成章。
【現代の解説】古の聖人は自然と生命の法則に従うために易を創った。陰陽の変化を観察して「卦象」を立て、剛柔の交替を通じて「爻変」を生み出した。
先天八卦と後天八卦の違い
先天八卦 (Early Heaven Ba Gua)
宋代の邵雍によって発展。宇宙の初期状態であり、対立しながらも絶対的なバランスを保つエネルギー状態を表す。時間の順序はなく「空間の対位」を主とする。(注：中国の伝統的な方位図は上が南)
📖 クリックして展開：先天の方位 (原文と解説)
天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。數往者順，知來者逆，是故易逆數也。
雷以動之，風以散之，雨以潤之，日以烜之，艮以止之，兌以說之，乾以君之，坤以藏之。
【現代の解説】天（乾）と地（坤）が上下に位置し、山（艮）と沢（兌）は気を通じ合わせ、雷（震）と風（巽）は互いに激しく動き、水（坎）と火（離）は相剋しつつも反発しない。完璧な静的バランスを描く。
後天八卦 (Later Heaven Ba Gua)
明確な方位と時間の順序を持ち、地球上の万物の成長、流転、衰退という「時間の循環」を表す。現代の風水や四柱推命の絶対的な基準でもある。
📖 クリックして展開：後天の方位 (原文と解説)
帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。
萬物出乎震，震，東方也。齊乎巽，巽，東南也。齊也者，言萬物之絜齊也。離也者，明也。萬物皆相見，南方之卦也。聖人南面而聽天下，嚮明而治，蓋取諸此也。坤也者，地也。萬物皆致養焉，故曰致役乎坤。兌，正秋也，萬物之所說也，故曰說言乎兌。戰乎乾，乾，西北之卦也，言陰陽相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎。艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也，故曰成言乎艮。
【現代の解説】万物は東方（震）で目覚め、南方（離）で光明に出会い、最終的に東北方（艮）で循環を終え、新たな始まりを育む。
八卦の象意と五行のまとめ
核となる原則： 陽卦には陰が多い（一陽二陰）、陰卦には陽が多い（一陰二陽）。
| カテゴリー |
陽卦 (Yang Trigrams) |
陰卦 (Yin Trigrams) |
| 乾 ☰ | 震 ☳ | 坎 ☵ | 艮 ☶ |
坤 ☷ | 巽 ☴ | 離 ☲ | 兌 ☱ |
| 五行 | 金 | 木 | 水 | 土 | 土 | 木 | 火 | 金 |
| 性質 | 健 | 動 | 陥 | 止 | 順 | 入 | 麗 | 悦 |
| 家族 | 父 | 長男 | 中男 | 少男 | 母 | 長女 | 中女 | 少女 |
| 人体 | 首 | 足 | 耳 | 手 | 腹 | 股 | 目 | 口 |