第6章：祿命法の進化と地支蔵干

祿命法の変遷：占術から命理学へ

唐・宋の変革：年から日へ、納音から蔵干へ

情報工学の視点から見ると、これは「観測解像度（Information Resolution）」のパラダイムシフトです。唐代の納音法はマクロな古典力学のように、同じ年に生まれた人を単一のエネルギー特性に分類していました。一方、宋代の子平法は座標系を「日干」に絞り、「地支蔵干」を導入しました。これはミクロな量子力学の領域に入るようなもので、運命の演算パラメータをマクロな分類から個人の精緻な質量エネルギー構造へと進化させました。

天地人三才：地支蔵干の由来

宇宙は天・地・人の三つの要素で構成されます。天干が「天の現象」、地支が「地の物質」なら、蔵干は「人間（生命の活動）」を表します。

地支蔵干と月律分野一覧表

*日数は『淵海子平』を基準としています。太字(+)は陽、細字(-)は陰を表します。

気の法則：ピーク前は陽、ピーク後は陰

五行は「帝旺（ピーク）」に達するまでは進むエネルギー（陽）であり、ピークを過ぎると退くエネルギー（陰）へと変化します。

五行の盛衰を「ロジスティック曲線（Logistic Curve）」に描き、微積分の導関数の概念を当てはめると、「進気（陽）」はシステムが正の加速段階（速度 $v>0$、加速度 $a>0$）にあり、強い拡張性を持つことを示します。「帝旺」の臨界点に達すると、運動エネルギーは最大になりますが、加速度はゼロ（$a=0$）になります。この点を過ぎて「退気（陰）」に入ると、システムは環境の抵抗を受け、慣性（$v>0$）はあるものの、内部で「エントロピーの増大（Entropy Increase）」とエネルギーの散逸（$a<0$）が生じ、内向的な陰の性質に変わります。