淮南子 · 天文训

天文訓

天地未形，馮馮翼翼，洞洞灟灟（混沌、無形、無定形、氣未分貌），
故曰太始（太易、太初、太始、太素中的太始）。
太始生虛霩（虛無、空曠貌），虛霩生宇（四方上下）宙（往古來今）。
宇宙生元氣，元氣有涯垠（一ㄣˊ）（邊際）。
清陽者薄靡（飛揚貌）而為天，重濁者凝滯（聚結）而為地。
清妙之合搏（聚合）易，重濁之凝竭（凝結）難，
故天先成而地後定。

天地之襲精（菁華）為陰陽，陰陽之專精為四時（四季），
四時之散精為萬物。   

積陽之熱氣久者生火，火氣之精者為日；
積陰之寒氣久者為水，水氣之精者為月。
日月之淫（過量的）氣精者為星辰。
天受（容納）日月星辰，地受水潦塵埃。
昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山（在西北），
天柱折，地維（用來維繫地角的繩索）絕（斷）。
天傾（高）西北，故日月星辰移焉；
地不滿東南，故水潦塵埃歸（萬水東流或南流等）焉。

天道（天體運行的自然規律）曰圓，地道曰方（大地展現的自然方式）；
方者主（掌管）幽，圓者主明。
明者，吐氣者也，是故火曰外景（光照於外）；
幽者，含氣者也，是故水曰內景（光斂於內）。
吐氣者施（給予），含氣者化（化育），是故陽施陰化。

天地之偏氣，怒者為風；天地之合氣，和者為雨。
陰陽相薄（逼迫），感（動）而為雷，
激（衝激）而為霆（閃電），亂而為霧。

陽氣勝則散而為雨露，陰氣勝則凝而為霜雪。
毛羽者，飛行之類也，故屬於陽；
介（生有甲殼）鱗（生有鱗片）者，
蟄（ㄓˊ）伏（伏藏）之類也，故屬於陰。

日者，陽之主也，是故春夏則群獸除毛，
日至而鹿麋解角（日冬至糜脫角，日夏至鹿脫角）。
月者，陰之宗也，是以月虧而魚腦減（少），
月死（全蝕）而螺蚌膲（ㄐㄧㄠ，肉不滿）
火上蕁（騰），水下流，故鳥飛而高，魚動（游）而下。

物類相動，本標（末）相應，故陽燧見日則燃而為火，
方諸（古代月下用來承露取水之器）見月則津（潤）而為水。
虎嘯而榖風至，龍舉而景雲（祥雲、慶雲）屬（跟著）；
麒麟鬥而日月蝕，鯨魚死而彗星（孛星、掃帚星）出；
蠶珥（ㄦˇ，吐）絲而商弦（彈奏商音的弦）絕，
賁（ㄅㄣ，一種彗星）星墜而渤海（大海）決。
人主之情，上通於天，
故誅暴則多飄風（旋風），
枉法令（以私意歪曲法令）則多蟲螟，
殺不辜則國赤地（旱災嚴重），
令（違時之令）不收（收回）則多淫雨（雨落三日以上）。

四時（四季）者，天之吏也。
日月者，天之使也。
星辰者，天之期（在天上聚會）也。
虹蜺彗星者，天之忌（禁）也。

天有九野，九千九百九十九隅，去地五億萬里。
五星，八風，二十八宿（ㄒㄧㄡˋ），
五官，六府，紫宮，太微，軒轅，咸池，四守，天阿（ㄜ）。

何謂九野？
中央曰鈞天，其星角、亢、氐（ㄉㄧ）。
東方曰蒼天，其星房、心、尾。
東北曰變天，其星箕、斗、牽牛。
北方曰玄天，其星須女、虛、危、營室。
西北方曰幽天，其星東壁、奎、婁。
西方曰顥天，其星胃、昴（ㄇㄠˇ）、畢。
西南方曰朱天，其星觜嶲、參〔ㄕㄣ〕、東井。
南方曰炎天，其星輿鬼、柳、七星。
東南方曰陽天，其星張、翼、軫（ㄓㄣˇ）。

何謂五星？
東方，木也，其帝太皞(伏羲)，其佐句芒(少昊氏裔子)，執規而治春。
其神為歲星，其獸蒼龍，其音角，其日甲乙。
南方，火也，其帝炎帝(神農)，其佐朱明(祝融)，執衡而治夏。
其神為熒惑，其獸朱鳥，其音徵，其日丙丁。
中央，土也，其帝黃帝(軒轅)，其佐后土，執繩而制四方。
其神為鎮星，其獸黃龍，其音宮，其日戊己。
西方，金也，其帝少昊，其佐蓐（ㄖㄨˋ）收，執矩而治秋。
其神為太白，其獸白虎，其音商，其日庚辛。
北方，水也，其帝顓（ㄓㄨㄢ）頊（ㄒㄩˋ），其佐玄冥，執權而治冬。
其神為辰星，其獸玄武，其音羽，其日壬癸。

太陰在四仲，則歲星行三宿。
太陰在四鈎，則歲星行二宿。
二八十六，三四十二，故十二歲而行二十八宿。
日行十二分度之一，歲行三十度十六分度之七，十二歲而周。

熒惑常以十月入太微，受制而出行列宿，
司（主、察）無道之國，為亂、為賊、為疾、為喪、為饑、為兵。
出入無常，辯變其色，時見時匿。

鎮星以甲寅元始建斗，歲鎮行一宿。
當居而弗居，其國亡土；
未當居而居之，其國益地，歲熟。
日行二十八分度之一，
歲行十三度百一十二分度之五，二十八歲而周。

太白元始以甲寅正月，與營室晨出東方，
二百四十日而入，入百二十日而夕出西方，
二百四十日而入，入三十五日而復出東方。
出以辰戌，入以丑未；
當出而不出，未當入而入，天下偃兵；
當入而不入，未當出而出，天下興兵。

辰星正（決定）四時，
常以二月春分效奎、婁，以五月夏至效（現）東井、輿鬼，
以八月秋分效（現）角、亢，以十一月冬至效（現）斗、牽牛。
出以辰戌，入以丑未；出二旬而入。
晨候之東方，夕候之西方。
一時不出，其時不和；
四時不出，天下大饑。

何謂八風？

距日冬至四十五日，條風（調風）至。
條風（調風）至四十五日，明庶風至。
明庶風至四十五日，清明風至。
清明風至四十五日，景風至。
景風至四十五日，涼風至。
涼風至四十五日，閶（ㄔㄤ）闔（ㄏㄜˊ）風至。
閶闔風至四十五日，不周風至。

不周風至四十五日，廣莫風至（日冬至）。

條風至則出輕繫，去稽（ㄐㄧ）留。
明庶風至則正封疆，修田疇（ㄔㄡˊ）。
清明風至則出幣帛，使諸侯。
景風至則爵（ㄐㄩㄝˊ）有德，賞有功。
涼風至則報地德，祀四鄉（方）。
閶闔風至則收懸垂，琴瑟不張。
不周風至則修宮室，繕邊城。
廣莫風至則閉關梁（關閉關門橋樑，水陸要會處），決罰刑。

何謂五官？

東方為田，南方為司馬，西方為理，北方為司空，中央為官都。

何謂六府？

子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥是也。

太微者，太一之庭也。
紫宮者，太一之居也。
軒轅者，帝妃之舍也。
咸池者，水魚之囿也。
天阿者，群神之闕也。
四守者，所以為司賞罰。

太微者，主朱鳥。
紫宮執斗而左旋，
日行一度，以周於天。
日冬至峻狼之山，日移一度，凡行百八十二度八分度之五，而夏至牛首之山。
反覆三百六十五度四分度之一而成一歲。
太一元始，正（ㄓㄥ）月建寅，日月俱入營室五度。
太一以始建七十六歲，日月復以正月入營室五度無餘分，名曰一紀。
凡二十紀，一千五百二十歲大終，三終日、月、星辰復始甲寅元。
日行危一度，而歲有奇（ㄐㄧ）四分度之一，
故四歲而積千四百六十一日而復合，故舍（ㄕㄜˋ，經）八十歲而復故日。

子午、卯酉為二繩，丑寅、辰巳、未申、戌亥為四鉤。
東北為報德之維也，西南為背陽之維，
東南為常羊之維，西北為蹄通之維。
日冬至則斗北中繩，陰氣極，陽氣萌，故曰冬至為德。
日夏至則斗南中繩，陽氣極，陰氣萌，故曰夏至為刑。
陰氣極，則北至北極，下至黃泉，故不可以鑿地穿井。
萬物閉藏，蟄蟲首穴，故曰德在室。
陽氣極，則南至南極，上至朱天，故不可以夷丘上屋。
萬物蕃息，五穀兆長，故曰德在野。

日冬至則火從之，日夏至則水從之。
故五月火正而水漏，十一月水正而火勝。
陽氣為火，陰氣為水。水勝故夏至溼，火勝故冬至燥。
燥故炭輕，溼故炭重。

日冬至，井水盛，盆水溢，羊脫毛，麋角解，鵲始巢。
八尺之脩，日中而影丈三尺。日夏至而流黃澤，石精出，蟬始鳴，
半夏生，蚊虻不食駒犢；八尺之表，影脩尺五寸。
影脩則陰氣勝，影短則陽氣勝。陰氣勝則為水，陽氣勝則為旱。

兩維之間，九十一度十六分度之五，而斗日行一度，十五日為一節，以生二十四時（節氣）之變。
斗指子則冬至，音比黃鐘。
加十五日指癸則小寒，音比應鐘。
加十五日指丑則大寒，音比無射（一ˋ）。
加十五日指報德之維，則越陰在地，故曰距日冬至四十六日而立春，陽凍解，音比南呂。
加十五日指寅則雨水，音比夷則。
加十五日指甲則雷驚蟄，音比林鐘。
加十五日指卯，中繩，故曰春分則雷行，音比蕤賓。
加十五日指乙則清明風至，音比仲呂。
加十五日指辰則穀雨，音比姑洗（ㄒㄧㄢˇ）。
加十五日指常羊之維（徜徉之角）則春分盡，故曰有四十六日而立夏，大風濟，音比夾鐘。
加十五日指巳則小滿，音比太蔟（ㄘㄨˋ）。
加十五日指丙則芒種，音比大呂。
加十五日指午則陽氣極，故曰有四十六日而夏至；音比黃鐘。
加十五日指丁則小暑，音比大呂。
加十五日指未則大暑，音比太蔟。
加十五日指背陽之維，則夏分盡，故曰有四十六日而立秋，涼風至，音比夾鐘。
加十五日指申則處暑，音比姑洗（ㄒㄧㄢˇ）。
加十五日指庚則白露降，音比仲呂。
加十五日指酉，中繩，故曰秋分，雷戒蟄蟲北鄉，音比蕤賓。
加十五日指辛則寒露，音比林鐘。
加十五日指戌則霜降，音比夷則。
加十五日指蹏（ㄊㄧˊ，蹄）通之維，則秋分盡，故曰有四十六日而立冬，草木畢死，音比南呂。
加十五日指亥則小雪，音比無射。
加十五日指壬則大雪，音比應鐘。
加十五日指子。
故曰陽生於子，陰生於午。
陽生於子，故十一月日冬至，鵲始加巢，人氣鍾首（聚於頭部）。
陰生於午，故五月為小刑，薺、麥、亭歷枯，冬生草木必死。

斗杓為小歲，正月建寅，月從左行十二辰。
咸池為大歲，二月建卯，月從右行四仲，終而復始。
大歲迎者辱，背者強，左者衰，右者昌。
小歲東南則生，西北則殺。不可迎也，而可背也；
不可左也，而可右也；其此之謂也。

大時者，咸池也；小時者，月建也。
天維建元，常以寅始起，右徙一歲而移，十二歲而大周天，終而復始。

淮南元年冬，太一在丙子，冬至甲午，立春丙子。

二陰一陽成氣二，二陽一陰成氣三，
合氣而為音，合陰而為陽，合陽而為律，故曰五音六律。
音自倍而為日，律自倍而為辰，故日十而辰十二。
月日行十三度七十六分度之二十八，二十九日九百四十分日之四百九十九而為月，
而以十二月為歲。歲有餘十日九百四十分日之八百二十七，故十九歲而七閏。

日冬至子午，夏至卯酉，冬至加三日，則夏至之日也。
歲遷六日，終而復始。
壬午冬至，甲子受制，木用事，火煙青。
七十二日，丙子受制，火用事，火煙赤。
七十二日，戊子受制，土用事，火煙黃。
七十二日，庚子受制，金用事，火煙白。
七十二日，壬子受制，水用事，火煙黑。
七十二日而歲終，庚午受制。
歲遷六日，以數推之，十歲而復至甲子。
甲子受制，則行柔惠、挺群禁、開闔扇、通障塞、毋伐木。
丙子受制則舉賢良、賞有功、立封侯、出貨財。
戊子受制，則養長老、存鰥寡、行粰鬻、施恩澤。
庚子受制，則繕牆垣、修城郭、審群禁、飭兵甲、儆百官、誅不法。
壬子受制，則閉門閭、大搜客、斷刑罰、殺當罪、息關梁、禁外徙。

甲子氣燥濁，丙子氣燥陽，戊子氣溼濁，庚子氣燥寒，壬子氣清寒。
丙子干（衝犯）甲子，蟄（ㄓˊ）蟲早出，故雷早行。
戊子干甲子，胎夭卵毈（ㄉㄨㄢˋ，卵不成鳥），鳥蟲多傷。
庚子干甲子，有兵。
壬子干甲子，春有霜。
戊子干丙子，霆。
庚子干丙子，電。
壬子干丙子，雹。
甲子干丙子，地動。
庚子干戊子，五穀有殃。
壬子干戊子，夏寒雨霜。
甲子干戊子，介蟲不為。
丙子干戊子，大旱，苽（ㄍㄨ）封熯（以火烘乾、早燥）。
壬子干庚子，則魚不為。
甲子干庚子，草木再死再生。
丙子干庚子，草木復榮。
戊子干庚子，歲或存或亡。
甲子干壬子，冬乃不藏。
丙子干壬子，星墜。
戊子干壬子，蟄蟲冬出其鄉。
庚子干壬子，冬雷其鄉。

季春三月，豐隆乃出，以將其雨。
至秋九月，地氣下藏，乃收其殺，
百蟲蟄伏，靜居閉戶，青女乃出，以降霜雪。

行十二時之氣，以至於仲春二月之夕，乃布收其藏而閉其寒，
女夷鼓歌，以司天和，以長百穀禽獸草木。

孟夏之月，以熟穀禾，雄鳩長鳴，為帝候歲。
是故天不發其陰，則萬物不生；
地不發其陽，則萬物不成。
天圓地方，道在中央。日為德，月為刑。
月歸而萬物死，日至而萬物生。
遠山則山氣藏，遠水則水蟲蟄，遠木則木葉槁。
日五日不見，失其位也，聖人不與也。

日出於暘谷，浴於咸池，拂於扶桑，是謂晨明。
登於扶桑之上，爰始將行，是謂朏（ㄈㄟˇ）明（天剛亮時），
至於曲阿（ㄜ），是謂旦明。至於曾泉，是謂早食。

至於桑野，是謂晏食。
至於衡陽，是謂隅中。
至於昆吾，是謂正中。
至於鳥次，是謂小遷。
至於悲谷，是謂餔（ㄅㄨ）時。
至於女紀，是謂大遷。
至於淵隅，是謂高舂（ㄔㄨㄥ）。
至於連石，是謂下舂。
至於悲泉，爰止其女，爰息其馬，是謂懸車。
至於虞淵，是謂黃昏。
至於蒙谷，是謂定昏。

日入於虞淵之汜，曙於蒙谷之浦，行九州七舍，
有五億萬七千三百九里，離以為朝、晝、昏、夜。

夏日至則陰乘陽，是以萬物就而死；
冬日至則陽乘陰，是以萬物仰而生。
晝者陽之分，夜者陰之分，
是以陽氣勝則日修而夜短，陰氣勝則日短而夜修。
其加卯酉，則陰陽分，日夜平矣。

帝張四維，運之以斗，月徙一辰，復反其所。
正月指寅，十一月指子，一歲而匝，終而復始。
指寅，寅則萬物螾螾然也，律受太蔟（ㄘㄨˋ，簇）。太蔟者，蔟而未出也。
指卯，卯則茂茂然，律受夾鐘。夾鐘者，種始莢也。
指辰，辰則振之也，律受姑洗。姑洗者，陳去而新來也。
指巳，巳則生已定也，律受仲呂。仲呂者，中充大也。
指午，午者，忤（ㄨˇ）也，律受蕤賓。蕤賓者，安而服也。
指未，未者，昧也，律受林鐘。林鐘者，引而止之也。
指申，申者，呻也，律受夷則。夷則者，易其則也，德以去矣。
指酉，酉者，飽也，律受南呂。南呂者，任包大也。
指戌，戌者，滅也，律受無射（一ˋ）。無射者，入無厭也。
指亥，亥者，閡（ㄏㄜˊ，閉藏）也，律受應鐘。應鐘者，應其鐘也。
指子，子者，茲也，律受黃鐘。黃鐘者，鐘已黃也。
指丑，丑者，紐也，律受大呂。大呂者，旅旅而去也。
故曰：規生矩殺，衡長權藏，繩居中央，為四時根。

道始於一，一而不生，故分而為陰陽，陰陽合和而萬物生，故曰「一生二，二生三，三生萬物」。
天地三月而為一時，故祭祀三飯以為禮，喪紀三踊（ㄩㄥˇ）以為節，兵革三軍以為制。
以三參物，三三如九，故黃鐘之律九寸而宮音調（ㄊㄧㄠˊ）。
因而九之，九九八十一，故黃鐘之數立焉。
黃者，土德之色；鐘者，氣之所種（ㄓㄨㄥˇ）也。
日冬至，德氣為土，土色黃，故曰黃鐘。
律之數六，分為雌雄，故曰十二鐘，以副十二月。
十二各以三成，故置一而十一，三之，為積分十七萬七千一百四十七，黃鐘大數立焉。
凡十二律，黃鐘為宮，太蔟為商，姑洗為角，林鐘為徵，南呂為羽。
物以三成，音以五立，三與五如八，故卵生者八竅。
律之初生也，寫鳳之音，故音以八生。

黃鐘為宮，宮者，音之君也，
故黃鐘位子，其數八十一，主十一月，下生林鐘。
林鐘之數五十四，主六月，上生太蔟。
太蔟之數七十二，主正月，下生南呂。
南呂之數四十八，主八月，上生姑洗。
姑洗之數六十四，主三月，下生應鐘。
應鐘之數四十二，主十月，上生蕤賓。
蕤賓之數五十七，主五月，上生大呂。
大呂之數七十六，主十二月，下生夷則。
夷則之數五十一，主七月，上生夾鐘。
夾鐘之數六十八，主二月，下生無射。
無射之數四十五，主九月，上生仲呂。
仲呂之數六十，主四月，極不生。
宮生徵（ㄓˇ），徵生商，商生羽，羽生角，角主姑洗。
姑洗生應鐘，不比於正音，故為和。應鐘生蕤賓，不比正音，故為繆。
日冬至，音比林鐘，浸以濁。日夏至，音比黃鐘，浸以清。
以十二律應二十四時之變，
甲子，仲呂之徵也；
丙子，夾鐘之羽也；
戊子，黃鐘之宮也；
庚子，無射之商也；
壬子，夷則之角也。

古之為度量、輕重，生乎天道。
黃鐘之律脩九寸（當時的一尺為九寸），物以三生，三三九，三九二十七，
故（布帛的）幅廣二尺七寸（這裡的一尺已轉為十寸），古之制也。
有形則有聲，音以八相生，故人臂脩四尺（周代尺寸標準皆以人體部位長短為取法對象），
尋自倍，故八尺而為尋。
尋者，中人之度也。音之數五，以五乘八，五八四十，故四丈而為匹，一匹而為制。
秋分蔈（ㄅㄧㄠ，禾穗粟之芒）定，蔈定而禾熟。律之數十二，故十二蔈而當一分，
律以當辰，音以當日。

日之數十，故十分而為寸，十寸而為尺，十尺而為丈。
其以為量，十二粟而當一分，十二分而當一銖，十二銖而當半兩。
衡有左右，因倍之，故二十四銖為一兩。天有四時，以成一歲，
因而四之，四四十六，故十六兩而為一觔（ㄐㄧㄣ，斤）。
三月而為一時（季），三十日為一月，故三十觔為一鈞。
四時而為一歲，故四鈞為一石。其以為音也，一律而生五音，
十二律而為六十音，因而六之，六六三十六，故三百六十音以當一歲之日。
故律曆之數，天地之道也。
下生者倍，以三除之；上生者四，以三除之。

太陰元始建於甲寅，一終而建甲戌，二終而建甲午，三終而復得甲寅之元。
歲徙一辰，立春之後，得其辰而遷其所順，
前三後五（太陰進入新一辰次的前三天或後三天），百事可舉。
太陰所建，蟄蟲首穴而處，鵲巢鄉（向）而為戶。
太陰在寅，朱鳥在卯，勾陳在子，玄武在戌，白虎在酉，蒼龍在辰。
寅為建，卯為除，辰為滿，為平，主生；
午為定，未為執，主陷；
申為破，主衡；
酉為危，主杓；
戌為成，主少德；
亥為收，主大德；
子為開，主大歲；
丑為閉，主太陰。

太陰在寅，歲名曰攝提格，其雄為歲星，舍斗、牽牛，以十一月與之晨出東方，東井、輿鬼為對。
太陰在卯，歲名曰單閼，歲星舍須女、虛、危，以十二月與之晨出東方，柳、七星、張為對。
太陰在辰，歲名曰執除，歲星舍營室、東壁，以正月與之晨出東方，翼、軫為對。
太陰在巳，歲名曰大荒落，歲星舍奎、婁，以二月與之晨出東方，角、亢為對。
太陰在午，歲名曰敦牂，歲星舍胃、昴、畢，以三月與之晨出東方，氐、房、心為對。
太陰在未，歲名曰協洽，歲星舍觜嶲、參，以四月與之晨出東方，尾、箕為對。
太陰在申，歲名曰涒灘，歲星舍東井、輿鬼，以五月與之晨出東方，斗、牽牛為對。
太陰在酉，歲名曰作鄂，歲星舍柳、七星、張，以六月與之晨出東方，須女、虛、危為對。
太陰在戌，歲名曰閹茂，歲星舍翼、軫，以七月與之晨出東方，營室、東壁為對。
太陰在亥，歲名曰大淵獻，歲星舍角、亢，以八月與之晨出東方、奎、婁為對。
太陰在子，歲名曰困敦，歲星舍氐、房、心，以九月與之晨出東方，胃、昴、畢為對。
太陰在丑，歲名曰赤奮若，歲星舍尾、箕，以十月與之晨出東方，觜嶲、參為對。
太陰在甲子，刑德合東方宮，常徙所不勝，合四歲而離，離十六歲而復合。

所以離者，刑不得入中宮，而徙於木。
太陰所居，日為德，辰為刑。
德，剛日自倍因，柔日徙所不勝。
刑，水辰之木，木辰之水，金、火立其處。
凡徙諸神，朱鳥在太陰前一，鉤陳在後三，玄武在前五，白虎在後六，虛星乘鉤陳，而天地襲矣。

凡日（單日為剛日，雙日為柔日），
甲剛乙柔，丙剛丁柔，以至於壬癸。
木生於亥，壯於卯，死於未，三辰皆木也。
火生於寅，壯於午，死於戌，三辰皆火也。
土生於午，壯於戌，死於寅，三辰皆土也。
金生於巳，壯於酉，死於丑，三辰皆金也。
水生於申，壯於子，死於辰，三辰皆水也。
故五勝生一，壯五，終九；
五九四十五，故神四十五日而一徙；
以三應五，故八徙而歲終。

凡用太陰，右背刑，左前德，擊鉤陳之衝辰（在前相對之星），以戰必勝，以攻必剋。
欲知天道，以日為主，六月當心（蒼龍第五宿），左周而行，分而為十二月，
與日相當（與地心說的太陽運行相當），天地重（ㄔㄨㄥˊ）襲（十分和諧），後必無殃。

日，
正月建營室，
二月建奎、婁，
三月建胃，
四月建畢，
五月建東井，
六月建張，
七月建翼，
八月建亢，
九月建房，
十月建尾，
十一月建牽牛，
十二月建虛。

星分度：
角十二，亢九，氐十五，房五，心五，尾十八，箕十一四分一。
斗二十六，牽牛八，須女十二，虛十，危十七，營室十六，
東壁九。奎十六，婁十二，胃十四，昴十一，畢十六，觜嶲二，參九。
東井三十三，輿鬼四，柳十五，星七，張、翼各十八，軫十七。
凡二十八宿也。

星部地名：
角、亢，鄭；
氐、房、心，宋；
尾、箕，燕；
斗、牽牛，越；
須女，吳；
虛、危，齊；
營室、東壁，衛；
奎、婁，魯；
胃、昴、畢，魏；
觜嶲、參，趙；
東井、輿鬼，秦；
柳、七星、張，周；
翼、軫，楚。

星之所居，五穀豐昌；
其對為衝，歲乃有殃。
當居而不居，越而之他處，主死國亡。
太陰治春，則欲行柔惠溫涼；
太陰治夏，則欲布施宣明；
太陰治秋，則欲修備繕兵；
太陰治冬，則欲猛毅剛彊。

三歲而改節，六歲而易常，
故三歲而一饑，六歲而一衰，
十二歲而一康（穅，穀皮）。

甲齊，
乙東夷，
丙楚，
丁南夷，
戊魏，
己韓，
庚秦，
辛西夷，
壬衛，
癸越。

子周，
丑翟，
寅楚，
卯鄭，
辰晉，
巳衛，
午秦，
未宋，
申齊，
酉魯，
戌趙，
亥燕。

甲、乙、寅、卯，木也。
丙、丁、巳、午，火也。
戊、己、四季，土也。
庚、辛、申、酉，金也。
壬、癸、亥、子，水也。

水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
子生母曰義，
母生子曰保，
子母相得曰專，
母勝子曰制，
子勝母曰困。
以制（在制日）擊殺（攻打敵人），勝而無報（不會遭到報復）。
以專從事，而有功。
以義行理（處理事情），名立而不墮。
以保畜養，萬物蕃（繁殖、生息）昌。
以困舉事，破滅死亡。

北斗之神有雌（北斗之柄為雄神）雄（北斗之魁為雌神），
十一月始建於子，月從一辰，
雄左行，雌右行，五月合午謀刑，十一月合子謀德。
雌所居辰為厭日，厭日不可以舉百事。
堪輿（天道為堪，地道為輿）徐行，
雄以音知雌，故為奇辰。

數從甲子始，子母相求，所合之處為合。
十日（天干）十二辰（地支），周六十日，凡八合。
合於歲前則死亡，合於歲後則無殃。

甲戌，燕也；
乙酉，齊也；
丙午，越也；
丁巳，楚也；
庚申，秦也；
辛卯，戎也；
壬子，代也；
癸亥，胡也；
戊戌、己亥，韓也；
己酉、己卯，魏也；
戊午、戊子，八合天下也。

太陰、小歲、星、日、辰五神皆合，
其日有雲氣風雨，國君當之。
天神之貴者，莫貴於青龍，或曰天一，或曰太陰。
太陰所居，不可背而可鄉。北斗所擊，不可與敵。

天地以設，分而為陰陽。
陽生於陰，陰生於陽。
陰陽相錯，四維乃通。
或死或生，萬物乃成。
蚑行喙息，莫貴於人。
孔竅肢體，皆通於天。
天有九重，人亦有九竅。
天有四時，以制十二月，
人亦有四肢，以使十二節。
天有十二月，以制三百六十日，
人亦有十二肢，以使三百六十節。
故舉事而不順天者，逆其生者也。

以日冬至數來歲正月朔日，五十日者，民食足；
不滿五十日，日減一斗；有餘日，日益一升。
有其歲司也：
攝提格之歲，歲早水晚旱，稻疾，蠶不登，菽麥昌，民食四升。
寅。在甲曰閼蓬。單閼之歲，歲和，稻菽麥蠶昌，民食五升。
卯。在乙曰旃蒙。執徐之歲，歲早旱晚水，小饑，蠶閉，麥熟，民食三升。
辰。在丙曰柔兆。大荒落之歲，歲有小兵，蠶小登，麥昌，菽疾，民食二升。
巳。在丁曰強圉。敦牂之歲，歲大旱，蠶登，稻疾，菽麥昌，禾不為，民食二升。
午。在戊曰著雝。協洽之歲，歲有小兵，蠶登，稻昌，菽麥不為，民食三升。
未。在己曰屠維。涒灘之歲，歲和，小雨行，蠶登，菽麥昌，民食三升。
申。在庚曰上章。作鄂之歲，歲有大兵，民疾，蠶不登，菽麥不為，禾蟲，民食五升。
酉。在辛曰重光。掩茂之歲，歲小饑，有兵，蠶不登，麥不為，菽昌，民食七升。
戌。在壬曰玄黓。大淵獻之歲，歲有大兵，大饑，蠶開，菽麥不為，禾蟲，民食三升。
困敦之歲，歲大霧起，大水出，蠶稻麥昌，民食三斗。
子。在癸曰昭陽。赤奮若之歲，歲有小兵，早水，蠶不出，稻疾，菽不為，麥昌，民食一升。

正朝夕，先樹一表東方，操一表卻去前表十步，以參望日始出北廉。
日直入，又樹一表於東方，因西方之表以參望日，方入北廉則定東方。
兩表之中，與西方之表，則東西之正也。日冬至，日出東南維，入西南維。
至春、秋分，日出東中，入西中。夏至，出東北維，入西北維，至則正南。

欲知東西、南北廣袤之數者，立四表以為方一里韻，
先春分若秋分十餘日，從韻北表參望日始出及旦，以候相應，相應則此與日直也。
輒以南表參望之，以入前表數為法，除舉廣，除立表袤，以知從此東西之數也。
假使視日出，入前表中一寸，是寸得一里也。一里積萬八千寸，得從此東萬八千里。
視日方入，入前表半寸，則半寸得一里。半寸而除一里積寸，得三萬六千里，除則從此西里數也。
並之東西里數也，則極徑也。
未春分而直，已秋分而不直，此處南也。
未秋分而直，已春分而不直，此處北也。
分、至而直，此處南北中也。從中處欲知中南也，未秋分而不直，此處南北中也。
從中處欲知南北極遠近，從西南表參望日，日夏至始出與北表參，則是東與東北表等也，
正東萬八千里，則從中北亦萬八千里也。
倍之，南北之里數也。其不從中之數也，以出入前表之數益損之，
表入一寸，寸減日近一里，表出一寸，寸益遠一里。

欲知天之高，樹表高一丈，正南北相去千里，同日度其陰，北表一尺，
南表尺九寸，是南千里陰短寸，南二萬里則無景，是直日下也。
陰二尺而得高一丈者，南一而高五也，則置從此南至日下里數，
因而五之，為十萬里，則天高也。若使景與表等，則高與遠等也。