史記 · 天官書:五星

肉眼可見的五大行星與古代占星智慧

天文冷知識 🔭 觀測極限

在 1609 年伽利略發明天文望遠鏡前,人類肉眼只能看到這 5 個行星。它們的運行軌跡(順行、逆行、留)是古代占星術的重要依據。

🌲歲星 (木星) 主德:義

分類外行星 (左迴 / 陽)
公轉週期11.8618 年
會合週期398.88 日
廟 (守護星宿)營室 (清廟)

逆行現象: 當地球公轉靠近木星,追過木星前後的時間,會發生「木星逆行」。

占星意義: 歲星主春,代表東方木。若歲星運行正常(所在國),該國有兵不復(即使發生戰爭也不會輸);若發生「縮」(比預期慢),則國有憂。

📖 點擊展開:《天官書》歲星原文
察日、月之行以揆(揣測)歲星順逆。 曰東方木,主春,日甲乙。 義失者,罰出歲星。 歲星贏縮,以其捨命國。 所在國不可伐,可以罰人(該國可以討伐其他國家。) 其趨舍而前曰贏(比預期還快到達),退舍曰縮(比預期還慢到達)。 贏,其國有兵不復(即使發生戰爭也不會輸); 縮,其國有憂,將亡,國傾敗。 其所在,五星皆從而聚於一舍,其下之國可以義致天下。 以攝提格歲: 歲陰(地支)左行在寅,歲星右轉居丑。 正月,與斗、牽牛晨出東方,名曰監德。色蒼蒼有光。 其失次(發生贏縮),有應(應驗)見柳(宿)。 歲早,水;晚,旱。 歲星出,東行十二度,百日而止,反逆行; 逆行八度,百日,復東行。 歲行三十度十六分度之七,(365.25/11.89=30.72)(一度=六十分) 率日行十二分度之一,十二歲而周天。 出常東方,以晨;入於西方,用昏。 單閼歲:歲陰在卯,星居子。以二月與婺女、虛、危晨出,曰降入。大有光。其失次,有應見張。[名曰降入]其歲大水。 執徐歲:歲陰在辰,星居亥。以三月[居]與營室、東壁晨出,曰青章。青青甚章。其失次;有應見軫。[曰青章]歲早,旱;晚,水。 大荒駱歲:歲陰在巳,星居戌。以四月與奎、婁[胃昴]晨出,曰跰踵。熊熊赤色,有光。其失次,有應見亢。 敦牂歲:歲陰在午,星居酉。以五月與胃、昴、畢晨出,曰開明。炎炎有光。偃兵;唯利公王,不利治兵。其失次,有應見房。歲早,旱;晚,水。 協洽歲:歲陰在未,星居申。以六月與觜觿、參晨出,曰長列。昭昭有光。利行兵。其失次,有應見箕。 涒灘歲:歲陰在申,星居未。以七月與東井、輿鬼晨出,曰大音。昭昭白。其失次,有應見牽牛。 作鄂歲:歲陰在酉,星居午。以八月與柳、七星、張晨出,曰(為)長王。作作有芒。國其昌,熟穀。其失次,有應見危。[曰大章]有旱而昌,有女喪,民疾。 閹茂歲:歲陰在戌,星居巳。以九月與翼、軫晨出,曰天睢。白色大明。其失次,有應見東壁。歲水,女喪。 大淵獻歲:歲陰在亥,星居辰。以十月與角、亢晨出,曰大章。蒼蒼然,星若躍而陰出旦,是謂「正平」。起師旅,其率必武;其國有德,將有四海。其失次,有應見婁。 困敦歲:歲陰在子,星居卯。以十一月與氐、房、心晨出,曰天泉。玄色甚明。江池(漁業)其昌(豐收),不利起兵。其失次,有應(在)[見]昴。 赤奮若歲:歲陰在丑,星居寅,以十二月與尾、箕晨出,曰天皓。黫然黑色甚明。其失次,有應見參。 當居不居,居之又左右搖,未當去去之,與他星會,其國凶。 所居久,國有德厚。其角動,乍小乍大,若色數變,人主(君主)有憂。 其失次舍以下,進(順行)而東北,三月生天棓,長四丈,末兌,進而東南,三月生彗星,長二丈,類彗。 退(逆行)而西北,三月生天欃,長四丈,末兌。退而西南,三月生天槍,長數丈,兩頭兌。 謹視其所見之國,不可舉事用兵。 其出如浮如沈,其國有土功;如沈如浮,其野亡。 色赤而有角,其所居國昌。迎角而戰者,不勝。 星色赤黃而沈,所居野大穰。色青白而赤灰,所居野有憂。 歲星入月(月蝕),其野有逐相(宰相被罷免); 與太白(金星)斗,其野有破軍(戰敗)。 歲星一曰攝提,曰重華,曰應星,曰紀星。 營室為清廟,歲星廟也。

🔥熒惑 (火星) 主德:禮

分類外行星 (左迴 / 陽)
公轉週期686.98 日 (1.88 年)
會合週期779.94 日 (2.135 年)
廟 (守護星宿)心宿 (明堂)

占星意義: 熒惑主夏,代表南方火。「熒惑」之名意指其光芒閃爍不定,令人迷惑。常代表悖亂、殘賊、疾喪、飢兵等災禍。

📖 點擊展開:《天官書》熒惑原文
察剛氣以處熒惑。曰南方火,主夏,日丙、丁。 禮失,罰出熒惑,熒惑失行是也。 出則有兵,入則兵散。以其捨命國。 (熒惑)熒惑為勃亂,殘賊、疾、喪、饑、兵。 反道(逆行)二舍以上,居之,三月有殃,五月受兵,七月半亡地,九月太半亡地。 因與俱出入(與該星宿同昇同降),國絕祀。 居之,殃還至(馬上有災禍發生),雖大當小(災禍很快就會變小);久而至,當小反大。 其南為丈夫[喪],北為女子喪。 若角動繞環之,及乍前乍後,左右,殃益大。 與他星斗,光相逮(亮度差不多),為害;不相逮,不害。 五星皆從而聚于一舍,其下國可以禮致天下。 法(規律),出東行十六舍而止;逆行二舍;六旬,復東行,自所止數十舍,十月而入西方;伏行五月,出東方。 其出西方曰「反明」,主命者惡之。東行急,一日行一度半。 其行東、西、南、北疾也。兵各聚其下;用戰,順之勝,逆之敗。 熒惑從太白,軍憂(憂慮);離之,軍卻(退卻)。 出太白陰(北邊),有分軍;行其陽,有偏將戰。 當其行,太白逮之(被太白追上),破軍殺將(戰敗)。 其入守犯太微、軒轅、營室,主命惡之。 心為明堂,熒惑廟也。謹候此。

⛰️填星 (土星 / 地侯) 主德:德

分類外行星 (左迴 / 陽)
公轉週期29.4571 年
會合週期378.09 日
廟 (守護星宿)斗宿 (文太室)

占星意義: 填星主季夏,代表中央土。象徵黃帝與女主。它運行緩慢(填=鎮),所居之宿代表該國有福厚。

📖 點擊展開:《天官書》填星原文
歷斗(斗宿)之會以定填星(土星)之位。 曰中央土,主季夏,日戊、己,黃帝,主德,女主象也。 歲填一宿,其所居國吉。 未當居而居,若已去而復還,還居之,其國得土,不乃(或)得女。 若當居而不居,既已居之,又西東去,其國失土,不乃失女,不可舉事用兵。 其居久,其國福厚;易,福薄。 其一名(土星又名)曰地侯,主歲。 歲行十(二)[三]度百十二分度之五,日行二十八分度之一,二十八歲周天。 其所居,五星皆從而聚于一舍,其下之國,可[以]重致天下。 禮、德、義、殺、刑盡失,而填星乃為之動搖。 贏(運行快),為王不寧;其縮(運行慢),有軍不復。 填星,其色黃,九芒,音曰黃鐘宮。 其失次上二三宿曰贏,有主命不成,不乃大水。 失次下二三宿曰縮,有后戚,其歲不復,不乃天裂若地動。 斗為文太室(文帝太廟),填星廟,天子之星也。 木星與土合,為內亂。 饑,主勿用戰,敗;水則變謀(計畫變更)而更事;火為旱;金為白衣(喪事)會若水(水災)。 金在南曰牝牡,年穀熟(豐收),金在北,歲偏無(歉收)。 火與水合為焠,與金合為鑠,為喪,皆不可舉事,用兵大敗。 土為憂(火與土合),主孽卿;大饑,戰敗,為北軍,軍困,舉事大敗。 土與水合,穰而擁閼,有覆軍,其國不可舉事。 出(土與水同時出現),亡地;入(同時進入某宿),得地。 金(土星與金星合)為疾,為內兵,亡地。 三星若合,其宿地國外內有兵與喪,改立公王。 四星合,兵喪并起,君子憂,小人流。 五星合,是為易行,有德,受慶,改立大人,掩有四方,子孫蕃昌;無德,受殃若亡。 五星皆大,其事亦大;皆小,事亦小。 蚤(早)出者為贏,贏者為客。 晚出者為縮,縮者為主人。 必有天應見於杓星。 同舍為合(出現在同宿為合)。相陵(相鄰)為斗,七寸以內必之矣(一定會應驗)。 五星色白圜,為喪旱;赤圜,則中不平,為兵;青圜,為憂水;黑圜,為疾,多死;黃圜,則吉。 赤角犯我城,黃角地之爭,白角哭泣之聲,青角有兵憂,黑角則水。 意(五星的形狀),行窮(預示)兵之所終。 五星同色,天下偃兵,百姓寧昌。 春風秋雨,冬寒夏暑,動搖常以此(五星的顏色)。 填星出百二十日而逆西行,西行百二十日反東行。 見三百三十日而入,入三十日復出東方。 太歲在甲寅,鎮星在東壁,故在營室。

⚔️太白 (金星) 主德:殺

分類內行星 (右迴 / 陰)
公轉週期224.7 日
會合週期115.88 日
廟 (守護星宿)亢宿 (疏廟)

別名: 啟明(晨出)、長庚(夕出)。

占星意義: 太白主秋,代表西方金,主殺伐與兵戎。若太白「當出不出」或「未當入而入」,都與軍事勝敗、國君篡位有關。

📖 點擊展開:《天官書》太白原文
察日(太陽)行以處位(定位)太白。 曰西方,秋,(司兵月行及天矢)日庚、辛,主殺。 殺失者,罰出太白。 太白失行,以其捨命國。 其出行十八舍二百四十日而入。 入東方,伏行十一舍百三十日;其入西方,伏行三舍十六日而出。 當出不出,當入不入,是謂失舍,不有破軍,必有國君之篡。 其紀上元,以攝提格之歲(寅), 與營室晨出東方,至角而入;(與營室一同出現東方,然後進入角宿) 與營室夕出西方,至角而入; 與角晨出,入畢;與角夕出,入畢; 與畢晨出,入箕;與畢夕出,入箕; 與箕晨出,入柳;與箕夕出,入柳; 與柳晨出,入營室;與柳夕出,入營室。 凡出入東西各五,為八歲,二百二十日,復與營室晨出東方。 其大率,歲一周天。 其始出東方,行遲,率日半度,一百二十日,必逆行一二舍; 上極而反,東行,行日一度半,一百二十日入。其庳(畢), 近日(靠近太陽),曰明星,柔(光芒柔和); 高,遠日,曰大囂,剛(光芒強烈)。 其始出西[方],行疾,率日一度半,百二十日; 上極而行遲,日半度,百二十日,旦入,必逆行一二舍而入。其庳, 近日,曰大白,柔;高,遠日,曰大相,剛。 出以辰、戌,入以丑、未。 當出不出,未當入而入,天下偃兵,兵在外,入。 未當出而出,當入而不入,[天]下起兵,有破國。 其當期出也,其國昌。 其出東為東,入東為北方;出西為西,入西為南方。 所居久,其鄉利;(疾)[易],其鄉凶。 出西(逆行)至東,正西國吉。出東至西,正東國吉。 其出不經天;經天,天下革政。 小以角動,兵起。 始出大,後小,兵弱;出小,後大,兵彊。 出高,用兵深吉,淺凶;庳,淺吉,深凶。 日方南金居其南,日方北金居其北,曰贏,侯王不寧,用兵進吉退凶。 日方南金居其北,日方北金居其南,曰縮,侯王有憂,用兵退吉進凶。 (金星跟太陽同方位,進兵吉,反之兇) 用兵象太白:太白行疾,疾行;遲,遲行。 角,敢戰。動搖躁,躁。圜以靜,靜。 順角所指,吉;反之,皆凶。 出則出兵,入則入兵。 赤角,有戰;白角,有喪;黑圜角,憂,有水事; 青圜小角,憂,有木事;黃圜和角,有土事,有年。 其已出三日而復,有微入,入三日乃復盛出,是謂耎,其下國有軍敗將北。 其已入三日又復微出,出三日而復盛入,其下國有憂; 師有糧食兵革,遺人用之;卒雖眾,將為人虜。 其出西失行,外國敗;其出東失行,中國敗。 其色大圜黃滜(大圓黃),可為好事;其圜大赤,兵盛不戰。 太白白,比狼;赤,比心;黃,比參左肩;蒼,比參右肩;黑,比奎大星。 五星皆從太白而聚乎一舍,其下之國可以兵從天下。 居實,有得也;居虛,無得也。 行勝色,色勝位,有位勝無位,有色勝無色,行得盡勝之。 出而留桑榆閒,疾其下國。 上而疾,未盡其日,過參天,疾其對國。 上復下,下復上,有反將。 其入月(被月亮遮住),將僇(同戮)。 金、木星合,光(更明亮),其下戰不合,兵雖起而不鬬;合相毀(2星便黯淡),野有破軍。 出西方,昏而出陰,陰兵之強;暮食出,小弱;夜半出,中弱;雞鳴出,大弱:是謂陰陷於陽。 其在東方,乘明而出陽,陽兵之強,雞鳴出,小弱;夜半出,中弱;昏出,大弱:是謂陽陷於陰。 太白伏也,以出兵,兵有殃。 其出卯南,南勝北方;出卯北,北勝南方;正在卯,東國利。 出酉北,北勝南方;出酉南,南勝北方;正在酉,西國勝。 其與列星相犯,小戰;五星,大戰。 其相犯,太白出其南,南國敗;出其北,北國敗。 行疾,武;不行,文。 色白五芒,出蚤為月蝕,晚為天夭及彗星,將發其國。 出東為德,舉事左之迎之,吉。 出西為刑,舉事右之背之,吉。反之皆凶。 太白光見景,戰勝。 晝見而經天,是謂爭明(徵明),彊國弱,小國彊,女主昌。 亢為疏廟,太白廟也。 太白,大臣也,其號上公。 其他名殷星、太正、營星、觀星、宮星、明星、大衰、大澤、終星、大相、天浩、序星、月緯。 大司馬位謹候此。

💧辰星 (水星) 主德:刑

分類內行星 (右迴 / 陰)
公轉週期87.969 日
會合週期583.92 日
廟 (守護星宿)星宿 (員官)

占星意義: 辰星主冬,代表北方水。主刑法。因離太陽最近,出沒頻繁且難以觀測。若「四時不出」,天下大饑。

📖 點擊展開:《天官書》辰星原文
察日辰之會,以治辰星之位。 曰北方水,太陰之精,主冬,日壬、癸。 刑失者,罰出辰星,以其宿命國。 是正四時: 仲春春分,夕出郊奎、婁、胃東五舍,為齊; 仲夏夏至,夕出郊東井、輿鬼、柳東七舍,為楚; 仲秋秋分,夕出郊角、亢、氐、房東四舍,為漢; 仲冬冬至,晨出郊東方,與尾、箕、斗、牽牛俱西,為中國。 其出入常以辰、戌、丑、未。 其蚤(水星走太快),為月蝕;晚(太慢),為彗星及天夭。 其時宜效不效為失,追兵在外不戰。 一時不出,其時不和;四時不出,天下大饑。 其當效而出也,色白為旱,黃為五穀熟,赤為兵,黑為水。 出東方,大而白,有兵於外,解。 常在東方,其赤,中國勝;其西而赤,外國利。 無兵於外而赤,兵起。 其與太白俱出東方,皆赤而角,外國大敗,中國勝; 其與太白俱出西方,皆赤而角,外國利。 五星分天之中,積于東方,中國利;積于西方,外國用[兵]者利。 五星皆從辰星而聚于一舍,其所捨之國可以法致天下。 辰星不出,太白為客;其出,太白為主。 出而與太白不相從,野雖有軍,不戰。 出東方,太白出西方;若出西方,太白出東方,為格,野雖有兵不戰。 失其時而出,為當寒反溫,當溫反寒。 當出不出,是謂擊卒,兵大起。 其入太白中而上出,破軍殺將,客軍勝;下出,客亡地。 辰星來抵太白,太白不去,將死。 正旗上出,破軍殺將,客勝;下出,客亡地。 視旗所指,以命破軍。 其繞環太白,若與鬬,大戰,客勝。 兔過太白,閒可椷劍,小戰,客勝。 兔居太白前,軍罷;出太白左,小戰;摩太白,有數萬人戰,主人吏死;出太白右,去三尺,軍急約戰。 青角,兵憂;黑角,水。赤行窮兵之所終。 兔七命,曰小正、辰星、天欃、安周星、細爽、能星、鉤星。 其色黃而小,出而易處,天下之文變而不善矣。 兔五色,青圜憂,白圜喪,赤圜中不平,黑圜吉。 赤角犯我城,黃角地之爭,白角號泣之聲。 其出東方,行四舍四十八日,其數二十日,而反入于東方; 其出西方,行四舍四十八日,其數二十日,而反入于西方。 其一候之營室、角、畢、箕、柳。 出房、心閒,地動。 辰星之色: 春,青黃;夏,赤白;秋,青白,而歲熟;冬,黃而不明。 即變其色,其時不昌。 春不見,大風,秋則不實。 夏不見,有六十日之旱,月蝕。 秋不見,有兵,春則不生。 冬不見,陰雨六十日,有流邑,夏則不長。 角、亢、氐,兗州。 房、心,豫州。 尾、箕,幽州。 斗,江、湖。 牽牛、婺女,楊州。 虛、危,青州。 營室至東壁,并州。 奎、婁、胃,徐州。 昴、畢,冀州。 觜觿、參,益州。 東井、輿鬼,雍州。 柳、七星、張,三河。 翼、軫,荊州。 七星為員官,辰星廟,蠻夷星也。
天體力學轉譯:行星逆行與相對軌道運動 (Apparent Retrograde Motion)

古人觀察到的「贏縮」與「逆行」(如熒惑守心),在現代天文學中稱為「視逆行」。這並非星體真的在宇宙中倒退,而是因為地球公轉速度比外側行星(如火星、木星)快。當地球在內圈「超車」時,從地球視角看過去,外側行星就會像是在星空中倒退一樣。古人將這種純粹的軌道視差現象,解讀為上天對人間君王施政失誤的嚴厲警告。

曆法與計時學轉譯:木星週期與歲星紀年法 (Jovian Orbital Calendar)

《天官書》將木星稱為「歲星」,是因為古人精準測量出木星繞太陽公轉一週大約需要 11.86 年,非常接近 12 年。因此,他們將夜空黃道等分為十二個星次,木星每年大約走到一個新的星次,這就是中國十二生肖與「歲星紀年法」的物理學基礎。古人利用這顆巨行星的公轉週期,在天空中打造了一個巨大且極度穩定的宇宙時鐘。

統計動力學轉譯:五星連珠與引力微擾 (Planetary Alignment & Perturbation)

史記記載「五星皆從而聚於一舍」(五星連珠)為天下大變的徵兆。在現代天體力學中,這是一種罕見的軌道共振現象。雖然多顆行星排列在同一扇區時,會產生極其微弱的「引力微擾(Gravitational Perturbation)」與潮汐力疊加,但對地球氣候的實際物理影響微乎其微。然而,這種百年難遇的天文奇觀,在古代卻能產生巨大的「心理暗示與社會政治學效應」,成為促成政權更迭的催化劑。

關於《天官書》的占卜準確性

《史記 · 天官書》其餘內容多為說明三光(日、月、星)與五氣(日暈、月暈、日月蝕、雲、風等)的占卜。秦朝之前尚未大一統,各國(部落)皆有自己的占卜法則。

司馬遷當時整理了上古流傳下來的文獻,嘗試給出漢朝一統天下的占卜標準(例如不同星宿對應不同州)。但以現代科學與歷史宏觀角度來看,這些分野與占卜結果標準不一且往往不準確。因此,本章節省略了繁瑣的占卜細節,專注於保留五星運行的核心觀念與文化底蘊。